保國寺歷史悠久，創(chuàng)于東漢，建于唐代，興于北宋，現(xiàn)存大殿即為北宋祥符六年（1013年）所重建，是江南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，為江南一絕的古建筑瑰寶。保國寺內(nèi)殿宇古老素樸，園林綠樹繁花，是一個罕見的文化、生態(tài)完美交融的旅游園區(qū)。它坐落在寧波市江北區(qū)靈山山腰，自南向北分布有天王殿、大雄寶殿、觀音堂和藏經(jīng)樓，兩側(cè)有鐘樓和鼓樓連接其他建筑，錯落有致，大殿前有水池，池水清澈，四季不涸。寺內(nèi)大殿為北宋時期的建筑，在中國建筑史上具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。

保國寺的來歷

　　靈山寺是保國寺的前身。保國寺位于的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峰聯(lián)，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治后鎮(zhèn)山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居于此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治后托。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護(hù)。《吳越春秋》有記載：東漢時高級將領(lǐng)驃騎將軍張意（地位僅次于大將軍,為漢代高級武官，正二品）還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀(jì)》佚文)。他們死后，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現(xiàn)存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪（保國寺東圍墻外900平方米，古木參天）、驃騎井泉，足以說明人們對父子倆隱居于此的一種歷史痕跡紀(jì)念。唐武宗李炎會昌五年（845），詔毀佛寺。靈山寺被毀。

   會昌六年李炎死，李忱（宣宗）繼位，大中元年（847）四月又恢復(fù)佛寺。根據(jù)現(xiàn)在的考證，除了寺志，更應(yīng)該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定于唐僖宗廣明元年（880），其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護(hù)國寺”。其中的歷史情景在于：唐僖宗李儇（862—888）在咸通十四年（873）由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇災(zāi)旱連年，黃巢、王仙芝等農(nóng)民大起義屢屢爆發(fā)。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰(zhàn)心驚之余，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護(hù)國力量，于是有意賜名“保國寺”。 但雍正碑又有記載寺院恢復(fù)的時間“如從宋治平二年（1064），上溯二百十四年，應(yīng)為唐李忱（宣宗）大中四年（850）。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建于唐大中五年（851）。而可恭上長安興復(fù)靈山寺之征決不是在廣明元年當(dāng)年完成的，當(dāng)在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復(fù)建靈山寺應(yīng)有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣說，可恭有意恢復(fù)靈山寺可從851年算起。至于可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標(biāo)等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經(jīng)關(guān)東（注：漢、唐定都在今陜西，稱函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)為關(guān)東），時值關(guān)東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復(fù)靈山寺為請求，僖宗答應(yīng)了，并要求可恭在長安弘福寺（唐僧玄奘取經(jīng)歸來之所，高僧宿集）講五大部經(jīng)，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽(yù)大振。于是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額并賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這里就產(chǎn)生了一個時間段。

　　可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨后便“庀材鳩工，重新殿宇，營構(gòu)有槐林之柱，罘罳絕布網(wǎng)之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是占領(lǐng)了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。

誰建造了保國寺大殿

　　嘉慶《寺志》序中寫道 “此古寺志得之古石佛中，文多殘缺，恐久而失。重加編輯……”我認(rèn)為，這些文字不足為信。倒是雍正碑具有很高的參考價值。雍正碑記載：“宋明道間，中興祖賜號德賢尊者，無可考核，不亦悲夫！”

　　德賢，究竟是何人？《寺志》認(rèn)定為三學(xué)則全法師。翻閱《四明談助》、《敬止錄》記載：“開元寺（注：開元寺，即建于唐國寧寺舊址，位于城南五臺、蓮橋東。）僧則全，字叔平，世號“三學(xué)法師”。南湖競推十大弟子，全首冠焉。”從靈山寺恢復(fù)重建成保國寺看，保國寺是唐國寧寺的從屬院。開元寺僧則全“復(fù)過靈山，見寺已毀，扶手長嘆，結(jié)茅不忍去。”“真宗大中祥符四年辛亥（1011），來主寺事，弟德誠與徒眾，募鄉(xiāng)……鳩工庇材，山門大殿悉鼎新之。”還是有可能的。不過很多疑問依然存在。目前在疑問沒有被打開之前，我們就認(rèn)定三學(xué)則全是現(xiàn)存保國寺大殿的監(jiān)造人。那么，他究竟是一位怎樣的人物呢？

　　根據(jù)宋咸淳四明東湖沙門志磬撰《佛祖統(tǒng)紀(jì)》的記載：三學(xué)法師，名則全，字叔平，四明施氏，是延慶寺知禮門下高足，又稱“南湖十大弟子之首”。則全法師可以說是一位非常有學(xué)問的文僧，“旁通書史”、“尤善著述”，所述有《四明實錄》。當(dāng)時寧波的郡守郎簡非常敬重他。假如讓其入朝為官，則全才氣凜然，“性直氣剛，敢言人失”，可比漢朝的汲黯、唐朝的魏征和北宋當(dāng)時的王元之。

　　貫串著北宋一百多年中，有一個師徒相傳、人才輩出的琴僧系統(tǒng)。他們始終在琴界有著重要地位。北宋太平興國年間（976-983），琴道大肆興起。 “鼓琴為天下第一”者，當(dāng)屬宮廷琴師朱文濟(jì)。朱文濟(jì)之后，北宋的琴家多為僧人。朱文濟(jì)的得意門生就是京師的慧日大師夷中，夷中又將琴技傳授給知白、義海，他們都是北宋頗具聲望的琴僧。知白，何許人也？知白就是知禮的同門師弟慈云遵式，也就是是則全法師的師叔。三學(xué)則全法師首先是向其師叔慈云遵式學(xué)琴的。在知禮門下最得意弟子仁岳背叛師門后，知禮要求其門下高足走出山門，發(fā)揚(yáng)山家之說。于是，三學(xué)則全來到越州，造訪法華山義海大師。（義海、義全、義通可能是同輩師門，有待考證）則全盡得義海所傳，終成義海的最為得意門生，琴僧系統(tǒng)中一代“琴門圣手”。義海坐寂后，則全整理完成北宋琴史上的著名專論《則全和尚節(jié)奏指法》。后來直接影響了來明州擔(dān)任知府的著名詞家周邦彥和后來吳文英的詞學(xué)音律創(chuàng)作。但則全無論如何，更應(yīng)該是一位建筑大師，因為他奇構(gòu)巧筑，建造了保國寺大殿，成為印證宋《營造法式》的重要實例。

　　寺志記載，“宋仁宗明道元年（1032）在大殿西建朝元閣，慶歷年間（1041—1048）僧若冰在天王殿西南隅新建祖堂。”其中“若冰”應(yīng)該說有誤，則全法師有唯一的弟子叫“若水”，久依法師。雖說有誤，恰恰對則全建保國寺大殿來說是一個證據(jù)。法師于慶歷五年（1045）夏五月二十日，別眾坐亡。法師弟子若水，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！立碣于延慶。他的同門師弟廣智尚賢法師、北宋大臣、著名理學(xué)家趙卷

保國寺建筑工藝

木質(zhì)結(jié)構(gòu)

　　保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結(jié)構(gòu)建筑，是國務(wù)院公布的第一批全國重點文保單位。大雄寶殿建筑風(fēng)格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內(nèi)主建筑，重檐歇山式，是江南現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑，其面闊三間（11.91米），進(jìn)深三間(13.35米），成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結(jié)構(gòu)皆用斗拱裼 巧妙銜接和精 確的榫卯技術(shù)，不用一釘而將建筑物的各個構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個殿堂屋頂?shù)闹亓俊?/p>

無梁殿

　　為什么稱無梁殿呢 ？其實大殿是有梁的，不過被藻井、天花等擋住罷了。另一方 面跟供奉過的無量壽佛——諧音有關(guān)。大殿在建筑上有其獨(dú)到之處：平面布置進(jìn)深大于面闊，呈縱長方形；在前槽天花板上絕妙地安置了三個鏤空藻井；采用了復(fù)雜的斗栱結(jié)構(gòu)，斗栱與昂都用榫卯巧妙銜接在一起，不用一枚釘子，整座大殿穩(wěn)巧有致，有很好的防風(fēng)抗震能力；柱子的設(shè)計更是別具匠心，外觀呈瓜棱狀，柱心四根小柱拼合，外面再包鑲四瓣木條，既節(jié)約木材，又不影響牢固，且外形美觀。柱身有明顯側(cè)腳。不對稱。大殿佛臺西側(cè)柱頭上為方形木質(zhì)櫨斗，而東側(cè)柱頭上卻為圓形石質(zhì)櫨斗；斗栱里轉(zhuǎn)跳東側(cè)為四跳，而西側(cè)為五跳。 保國寺大殿在建筑上有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，是宋《營造法式》的典型實例，反映了當(dāng)時建筑上的獨(dú)特風(fēng)格和力學(xué)研究上達(dá)到的高水平。所以，在《保國寺志》中記有不少前人題詠：“山岙藏得古招提，宮殿巋然結(jié)構(gòu)奇”，“升斗昂栱人巧極，祥符千載永留名”。贊嘆大殿在結(jié)構(gòu)上的雄偉新奇。

奇特之處

　　古剎以建筑聞名，是一個集漢代（驃騎井）、唐代（經(jīng)幢）、宋代（無梁殿）、明代（迎熏樓）、清代（天王殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓）、民國（藏經(jīng)樓）等各時期的古建筑群，占地2萬平方，建筑恢宏壯觀，內(nèi)部藏品異常豐富。

　　保國寺除了木結(jié)構(gòu)建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個角落不見鳥雀筑巢、蜘絲懸梁，更見不到蟲蛀蟻蝕。原來大殿的建筑材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發(fā)出為禽蟲所畏聞的氣味。也有一種說法是因為特殊的建筑結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的聲波振動的風(fēng)流驅(qū)逐了鳥雀蟲類。

　　其他多為清代建筑。

聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一九八三年遷入明代廳堂三間，一九八四年遷入唐代經(jīng)幢兩座，現(xiàn)在保國寺已成為一個擁有唐、宋、明、清、民國等各個時期的木構(gòu)建筑群體。占地面積一三000多平方米，建筑面積六000多平方米。中軸線上依次排列有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓五幢建筑，東西軸線分別為鐘樓、鼓樓、客堂等附屬建設(shè)。一九六一年三月國務(wù)院把保國寺列為全國重點文物保護(hù)單位。

寺內(nèi)藏品

　　寺內(nèi)共17個展室，全年對外開放，有二十世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)展、歷代觀音造像藝術(shù)展、國際友誼禮品展、明州婚俗廳、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻、寧式家具、中學(xué)生書畫廊等。游客可撞鐘、擊鼓、龍洗游藝。

　　藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳里最顯眼的“寧波花轎”。舊時姑娘出嫁坐花轎，而寧波花轎規(guī)格最高，這頂金彩炫目、華麗高貴、八抬八扶的寧波花轎上飾精雕妝金吉慶故事人物300多個，轎全高2.9米，共11層，每層雕刻手法各異，精細(xì)，耗時萬工，故稱“萬工轎”，花轎抬起，眾多雕像個個晃動。“我是花轎抬來的”這句話自然成為往日媳婦們的豪語。

　　在國際友誼珍品館里，你還可以看到一些難得一見的珍品。中國人民同世界各國在頻繁的國際交往中，各國領(lǐng)導(dǎo)人、官方、民間組織和知名人士饋贈給我國領(lǐng)導(dǎo)人、政府和群眾團(tuán)體大量的珍貴禮品，有岡比亞政府贈送的木雕子母鹿、日本政府送的七寶燒雙鶴盤……這些禮品是中國人民同世界各國人民友誼的象征，是歷史的見證，同時概括地反映了各國的民族特點、文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，供我們擴(kuò)大眼界、瞭望世界，從中獲得教益和借鑒。

在青銅器陳列館，陳列有鑄于同治十二年的青銅孔廟禮器和銅佛像。孔廟禮器有16只青銅編鐘、14塊編磬、2只特鐘以及象尊、牛尊、簋、爵杯等。編鐘看似大小一樣，其實厚薄不同，敲起來每只聲音不同，編磬亦然。佛、菩薩等大小不一，造型各異，分別代表了各時期的風(fēng)格和特色。

　　保國寺內(nèi)共有十七個展室，全天候?qū)ν忾_放。除了建筑本身，重要的文物展品有欽賜龍藏、佛像陳列、青銅禮器、磚雕石刻、中國的世界文化與自然遺產(chǎn)、千工床、萬工轎等。占地七二.四七公頃的靈山六景（共分保國寺、靈龍泉、青幛亭、望海尖、梅林、涵秀潭六大景區(qū)）以自然山林為主，生態(tài)環(huán)境好，古樹名木多，綠化覆蓋率達(dá)百分之九十以上，是人們旅游、娛樂、休閑的理想場所，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是寧波對外開放最早的旅游景區(qū)之一。

保國寺交通線路

　　市內(nèi)交通：市內(nèi)在第三醫(yī)院乘332路公交車直達(dá)，也可從廣濟(jì)街坐330路公交車到終點后轉(zhuǎn)乘338路公交車到達(dá)景區(qū)。

　　寧波鳳凰山主題樂園——寧波東錢湖——寧波保國寺——寧波象山石浦漁港——野鶴湫旅游風(fēng)景區(qū)——不周神山景區(qū)——聰明山水景區(qū)。

 

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