簡介

景點介紹

    居庸關長城建筑在一條長達15公里的山谷中間，兩旁山巒重疊，樹木蔥郁，山花爛漫，景色瑰麗，遠在800年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為“居庸疊翠”。居庸關是從北面進入北京的門戶，有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢。居庸關的中心，現在還保存著一個雕刻精美的漢白玉石臺，叫“云臺”。在元朝時，這臺上建有三座石塔，于元末明初被毀。三塔毀后，在此臺上又建一院，名“泰安寺”，此寺于清康熙年間被火焚毀，只剩下這個基座------云臺。云臺的券門內，石壁上雕刻有四大天王 像，刻工精巧，姿態傳神；還有梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文六種文字刻成的佛經。去八達嶺長城游覽一是從市內乘游覽專車前往，費用高一些，但比較舒服，并可同時游覽十三陵。從北京去八達嶺的公路，經修整后，平坦寬闊。也可以坐火車前往，早7時40分發車，車行2小時多。八達嶺游人鼎盛，平均一天游客約萬余人。

　　關城呈圓周封閉形式，全長4142米，團狀長城內既有供讀書學習的泮(pang音胖)宮和疊翠書院，也有商賈行走的買賣街；不僅有專供參拜的城隍廟，也有特為迎駕的行宮。[1]

　　現存的居庸關城，始建于明洪武元年（公元1368年），系大將軍徐達、副將軍常遇春規劃創建，明景泰初年（公元1450-1454年）及其后又屢經繕治。城垣東達翠屏山脊，西駛金柜山巔，周長4000余米。關城內外還有衙署、廟宇、儒學等各種相關建筑設施。

　　清末以后，居庸關關城建筑逐漸荒廢。1992年昌平縣十三陵特區辦事處為保護文物，對關城建筑進行了全面修復，再現了昔日的雄姿。2000年8月至2002年4月，十三陵特區辦事處對居庸關長城實施了二期修復工程。

　　早在金明昌年間（公元1190年-1195年）“居庸疊翠”之名即已列入“燕山八景”。1982年，居庸關又以其重要的人文和自然景觀價值，劃入八達嶺-十三陵風景名勝保護區，成為其中重要的景點。

名字由來

　　居庸關在距北京市區50余公里外的昌平縣境內。相傳秦始皇修筑長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸關。 漢代沿稱，三國時代名西關，北齊時改納款關，唐代有居庸關、薊門關、軍都關等名稱。此后各代仍稱居庸關口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。 居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地，它有南北兩個關口，南名“南口”，北稱“八達嶺”。居庸關兩旁山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱“關溝”。這里清流縈繞、翠峰重疊、花木郁茂、山鳥爭鳴，被列為“燕京八景”之一。

　　居庸關長城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，地形極為險要。早在春秋戰國時代，燕國就要扼控此口，時稱“居庸塞”。漢朝時，居庸關城已頗具規模。南北朝時，關城建筑又與長城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數朝，居庸峽谷都有關城之設。

地理位置

　　居庸關長城在北京昌平縣境內，距北京市區60公里，是長城的一個重要關口，古代北京西北的重要屏障，形勢險 要。然而，這個漢代關始設立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴重，漸漸失去公眾的關注?，F在，歷時4年、耗資上億元的居 庸關長城修復工程已竣工，居庸關長城已于1998年3月正式對游人開放。

　　游覽居庸關主要是觀賞那高六雄偉的關城和連錦起伏的垛口，以及云臺精美石雕。

　　關城：明代居庸關有南北雨個外圍關口，南邊的叫南口，北邊的為八達嶺口（北口），關城就設在南口北邊的峽谷 （關淆）中。城設南北門，南門筑有甕城，一條困喉通道穿入南北門。關城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木蔥郁，早在 800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為「居庸疊翠」。

　　云臺：在關城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石臺，名為「云臺」，建於元代至正五年（公元1 345年），原是建 筑物的臺基，臺上先後建有過街塔、泰安寺，現僅存星座。云臺的雕刻集中在券門和券洞內。券門雨側到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王；券洞內壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》。券頂布滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精致。

　　詹天佑銅像：在青龍橋車站旁。詹天佑（1861-1919）以畢生精力奉獻給中國的鐵路事業，完成了中國第一條自行設 計、修筑的京張（北京——張家口）鐵路，是近代中國最受人崇敬的工程師之一。1919年他逝世后，人們在這里為他樹 立銅像和紀念碑，紀念他的功跡。

特點

　　1．呈圓周封閉形建筑形式；

　　2．寬窄、高低變化大，最寬16．7米，最窄1．2米。東山長城比河套長城高出370米左右。墻體內側低，外側高，外側叫垛口墻，內側叫女墻或宇墻，可以有效地抗擊敵人；

　　3．建筑結構形式多樣，是整個長城建筑的精華，在清理基址時發現有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，說明它的建筑年代不同；

　　4．軍事防御范圍廣，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防御設施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮臺等。長城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時作為掩體和士兵居住的地方，共修復了25座，這些按明代規制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城臺高10米。城樓是指揮作戰的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目了然，有利于觀敵情。城臺下面有券門通甕城。甕城即大城門外的月城，用以增強城池的防御力量。

歷史文化

歷史

　　元代時，居庸關是大都（北京）通往上都（今內蒙多倫）的重要交通大道。因皇帝經常過往，因而，在關內設有行宮、寺院、花園等建筑?，F存的云臺就是元代修建的過街塔臺基，當初上面建有三座喇嘛塔，元末明初時被毀。明正統四年（1439年）在上面重修佛殿，名泰安寺，寺于康熙年間焚毀，此后只剩云臺保留至今。其券洞上雕刻的佛教圖像和梵、藏、西夏、維、八思巴、漢等六種文字的經文有學術價值，是研究元代佛教、古代文字和各民族間文化交流史的重要史料，是現存元代雕刻藝術的精美杰作。

　　到了明代，居庸關進一步成為軍事重鎮。原因是：朱元璋滅元之后，元順帝雖然被趕出了大都，但仍想卷土重來，收復失地，恢復元朝統治。而居庸關是他南下的必經之路，所以加強居庸關的防御設施是必要的。洪武初年，朝廷派大將軍徐達、副將軍常遇春修筑居庸關城：“跨兩山，周一十三里，高四丈二尺”。自此后歷代都有修建，特別是景泰年間又將關城擴大加固，設水陸兩道門．南北關門外都筑有甕城，現南北關城券門上的匾額就是當年（明景泰十年）修居庸關的真跡。所以在明朝時居庸關城建筑設施達到了最為完備的程度。其關城防御體系自北而南由岔道城、居庸外鎮（即八達嶺）、上關城、中關城（即居庸關城）、南口五道防線組成，而居庸關則是指揮中心。負責關城守御的是隆慶衛，配有盔、甲、長槍、弓、箭等軍械和火器。不僅關城建筑完備，還設有衙署、倉儲、書館、神機庫、廟字、儒學等各種相關設施，文化內涵極為深刻。元、明、清三代皇帝都從此關經過，作為政治地位和軍事要塞是獨一無二的，無以倫比的。居庸關不僅地勢險要，而且風景宜人，從南口進入關溝以后，兩側山巒重疊，溪水長流，春、夏、秋三季植被繁茂，山花野草郁郁蔥蔥，登高遠眺，好似碧波翠浪，早在金代就被列為燕京八景之一流傳古今。清乾隆親筆題寫“居庸疊翠”四字，并建了御筆碑，民間還流傳關溝72景之說，人文景觀、自然景觀交相輝映。1961年，居庸關云臺被國務院公布為第一批文物保護單位。遵照文物工作“有效保護，科學管理，合理利用”的方針，從1993年始先后投資一億元開始對居庸關長城進行搶修，經過四年多的努力，至1997年基本完工?？傆嬓迯烷L城4142米，敵樓、鋪房、烽隧等建筑28座。關內修復各種建筑30座，面積7000余平方米，有寺廟、亭榭、倉儲、神機庫、戶部常設居庸關的衙署及書館建筑。目前，各項準備工作已經就緒，中外游人到這里參觀，可以爬長城、上關樓，領略居庸關的雄姿偉貌，可以欣賞云臺精美的石雕藝術，可以參觀各種廟字。旅游服務設施有餐廳、工藝品商店等。 居庸關中心有一云臺，用漢白玉石砌成，建于1345年（元至正五年）。臺上原有三座喇嘛塔，在元未明初時期先后被毀。1439年（明正統四年）在臺上修理泰安寺，又于1702年（清康熙41年）焚毀。

　　現存的云臺，平面呈長方形，底部東西長近27公尺，南北深17公尺半；頂部東丙長24公尺，南北深近15公尺。臺頂四周安設石護欄和排水龍頭。臺座中間開一券門，寬6公尺余，高7公尺余，為五邊折角尤拱券，可通車馬。券門和券洞上有元代精致的石刻，是研究佛典和古文字的珍貴資料。在距北京市區50余公里外的昌平區境內。居庸關得名，始自秦代，相傳秦始皇修筑長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居于此，取"徙居庸徒"之意。漢代沿稱居庸關，三國時代名西關，北齊時改納款關，唐代有居庸關、薊門關、軍都關等名稱。

　　居庸關形勢險要，自古為兵家必爭之地。它有南北兩個關口，南名"南口"，北稱"居庸關"。現存的關城是明太祖朱元璋派遣大將軍徐達督建的。為北京西北的門戶。居庸關兩旁，山勢雄奇，中間有長達18公里的溪谷，俗稱"關溝"。這里清流縈繞，翠峰重疊，花木郁茂，山鳥爭鳴。綺麗的風景，有"居庸疊翠"之稱，被列為"燕京八景"之一。

　　早在春秋戰國時代，燕國就要扼控此口。漢朝時，居庸關城已頗具規模。南北朝時，關城建筑又與長城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數朝，居庸峽谷都有關城之設。

　　歷史上又稱蠮螉塞、軍都關。蠮螉，即土蜂又稱細腰蜂，關上筑土室以候望﹐如蠮螉之掇土為房﹐故名。

　　成吉思汗時滅金即入此關。現存關城，始建于明洪武元年（公元1368年），系大將軍徐達、副將軍常遇春規劃創建，明景泰初年（公元1450-1454年）及其后又屢經繕治。城垣東達翠屏山脊，西駛金柜山巔，周長4000余米，南北月城及城樓、敵樓等配套設施齊備。關城內外還有衙署、廟宇、儒學等各種相關建筑設施。

　　清末以后，居庸關關城建筑逐漸荒廢，但雄偉的關城及眾多的歷史遺跡，卻為人們了解中國古代軍事文化敞開了一個窗口。

文化

　　居庸關歷史悠久風光秀美?；谶@里深刻的文化內涵和優美的自然環境，早在1961年，位于關內的云臺，就被國務院公布為第一批國家級風景名勝區；1987年聯合國科教文組織將其列入世界人類文化遺產。居庸關歷史悠久風光秀美。文人墨客，達官顯貴寫下大量描繪居庸關的詩詞賦和碑刻，石刻文字，其中，古詩詞有170首左右，近1萬3千余字。居庸關現存石碑近20塊，其中14塊較為完好。

景觀介紹

城墻及關城建筑

　　東西山脊之上蜿蜒曲折的城墻都是1993年以后在原基址上修復的，全長4142米。站在新修復的居庸關的城樓上極目四望：巍峨的長城如同從相距850米的南北兩關伸出的巨手，蜿蜿蜒蜒、曲曲折折、高高低低在東邊的翠屏山和西邊的金柜山的峰巔上匯合，兩山山頂的直線距離達1150米，成為一個封閉的圓周。翠屏山高150米，山上的長城長1500米；金柜山高351米，山上的長城長2100米；聯結兩山的河套上，還有57米長城。在如此險峻的山上修建雙重保險的長城，可見當年居庸關要塞之重要。

衙署

　　這組建筑是戶曹行署，即明朝戶部常設居庸關的衙署。正德十年（公元1515年）曾重修。其規制，中為廳，前為重門，后為寢室，左右為文移吏胥生活用房。明亡后署廢。

書館

　　這組建筑叫疊翠書館，因疊翠峰屏峙其前而得名。系明嘉靖二十年（公元1514年）以泰安寺僧房葺理改成，有房16間。中為聚樂堂，為習業儒生朝夕會講之所，其余為師生居室。館內曾藏書54部，以備誦覽。

倉儲

　　豐裕倉始建于明永樂元年（公元1403年），系當時居庸關守軍隆慶左衛的糧倉。此外還有永豐倉1座，圓倉3座。

神機庫（即軍械庫）

　　是明朝居庸關守軍的武器裝備庫，始建于明正統十四年（公元1449年），因庫內除貯放有盔甲和刀槍等冷兵器外，還有神槍、神銃、神炮等各式火器，故名“神機庫”。

寺廟

　　馬神廟（1996年修復）

　　這組小巧的廟宇是供奉馬神的，叫馬神廟，明弘治十七年（1504年）建，清乾隆五十七年（1792年）重修。打仗需要戰馬，供奉馬神，是為了馬的康健，繁衍旺盛，有戰斗力。隋、唐、宋、遼，歷代都有官方祭祀馬神的制度。明太祖朱元璋命祭馬祖諸神，在南京特命太仆寺主持?，F在重修的馬神廟塑的是馬祖、馬王和水神、草神等神像。

　　真武廟（1996年修復）

　　明洪熙元年（1425年）建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應圣帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，并將其所謂修煉之地──武當山賜名“大岳太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。

　　城隍廟

　　這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以后兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除兇、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五谷豐登，百姓安泰。

　　最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死后奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，并頒布城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王；府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，并按照級別，配制服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟后，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。

　　朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心里話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建于明洪武年間（1368－1397年）。清代乾隆三十年（1765年）重修。在這里建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。

　　關帝廟

　　明正德年間（公元1506－1521年）建，是供奉三國蜀漢大將關羽神靈的廟宇。關羽，字云長，河東解縣（今山西臨猗西南）人。生前以“忠、義、仁、勇”著稱，死后被神化。宋朝進封至“王”，明萬歷十年（公元1582年）封“協天大帝”，三十三年（公元1605年）改封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”，為古儒、釋、道三大教系共奉之神。廟內塑像分別為關帝、胡氏夫人，以及關羽的父親、祖父和曾祖父。關王廟：明正統年間建（公元1436－1449年），現廟內塑像分別為關王及黃忠、馬超、趙云、張飛等三國蜀漢名將。關公是封建時代忠臣勇將的典型，明初建北京城時，各甕城里同時建造了關帝廟，希望神和城一起福國佑民。居庸關內建關王廟、關帝廟，是用封建禮教來約束守關將士，要像關羽那樣忠、義、仁、勇。同時也寓意有關羽在此鎮守，關城堅固，不易攻破。 表忠祠

　　明弘治年間（1488－1505年）為紀念明朝右副都御史羅通而建。羅通，字學古，江西吉水人，正統十四年（1449）奉命鎮守居庸關。同年十月蒙古族瓦刺部三萬余人攻圍本關，甚急，羅通身先士卒親冒矢石據城固守，在羅通的指揮下打敗瓦刺，保住居庸關，同時京師得以保全，隨后晉右都御史加太子太保，并得到皇帝的敕獎。弘治年間耆老潘昭明疏請立祠以表其忠。

　　呂祖廟（1994年修復）

　　始建年代不詳，為古代道教廟宇。廟內塑有道教八仙之一呂洞賓神像。

亭榭

　　共修建了八座；分別為半山亭、迎恩坊、國計坊、旌善亭、長短亭、憩便亭、靜對亭、涼亭。

云臺

　　居庸關長城

　　取其“遠望如在云端”之意，創建于元朝至正二年，至正六年完工。它是作什么用的呢？原來是一座過街塔的塔基。是座用白色大理石建成的臺子，塔基上原建有喇嘛塔三座，臺基之下設券門，通車馬行人。據佛經上說，過往行人從塔下經過，就等于是拜佛一樣了。建塔的目的是要使來來往往經過塔下的百姓，都能“皈依佛乘，普受法施”，接受宗教的麻醉，鞏固封建統治。過街塔約在元、明交替之際，全部毀壞。明初在塔基之上，建有佛殿，內設佛像三尊。中為毗盧遮那，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。正統十三年，欽賜寺額為“泰安”。今佛殿只存柱石在云臺之上。 云臺高9.5米、橫寬26.84米、洞長17.57米。券門為半個八角形，是我國古代磚石拱中特殊的一種作法。除了建筑結構特殊外，最重要的是券洞內精美的浮雕和六種古代文字，把梵文、藏文、八思巴蒙文、維吾爾文、漢文、西夏文6種文字鐫刻在一起，在我國古代石刻中還是首次發現，具有很高的藝術價值和科學研究價值。

　　云臺的雕刻，主要集中在券門和券洞內，券門上兩帝對稱地刻著交叉金金剛杵組成的圖案；象、怪獅、卷葉花和大龍神，正中刻金翅鳥王，券洞內兩壁的四端刻四大天王（有東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王），尤為珍貴的是洞內兩面石壁中央鐫刻六種文字，在我國古代石刻中還是首例。六種文字的排列方法是：上面自左向右橫寫，共分三層，上層為梵文（即古印度文），中下層為藏文，藏文又分兩體（即加嘎爾文、吐波文），下面為直行豎寫，自兩端向當中排，自左向右排的是八思巴蒙文（元朝官文使用的蒙文，元亡后即廢棄），維吾爾文；自右向左排的是漢文、西夏文（古代西夏王國黨項族使用的一種筆畫繁冗的仿漢字）。券洞兩側的排列方法都是一樣的，文字內容均是一樣的，刻的是如來心經陀羅尼，佛頂尊勝陀羅尼經文和咒語，并有造塔功德記和元代的年號。是研究元代佛教、古代文字和各民族間文化交流史的重要參考資料。

　　除了券洞兩壁外，在頂部和兩斜頂還刻著許多小佛像。券頂正中刻著五個“曼茶羅”圖樣，兩斜頂刻十佛，在大佛像之間遍刻小佛像，布滿了整個券頂。券洞上邊裝飾著各種花草圖案。這些偶像花草圖案雕刻細膩，流暢雄勁，精美絕倫，是元代雕刻藝術品中的優秀作品。

詹天佑銅像

　　在青龍橋車站旁。詹天佑（1861-1919）以畢生精力奉獻給中國的鐵路事業，完成了中國第一條自行設 計、修筑的京張（北京——張家口）鐵路，是近代中國最受人崇敬的工程師之一。1919年他逝世后，人們在這里為他樹 立銅像和紀念碑，紀念他的功跡。

居庸關

　　明朝時居庸關關城建制達到了最為完備的程度。其關城防御體系自北而南由岔道城、居庸外鎮（即八達嶺）、上關城、中關城（居庸關）、南口五道防線組成，而居庸關則是指揮中心，負 責關城守御的是隆慶衛，配有盔、甲、長槍、弓、箭等軍械和火器。居庸關關城建筑完備，設有衙署、倉儲、書館、神機庫、廟宇、儒學等各種相關設施，文化內涵極為深刻。

　　居庸關不僅地勢險要，而且風景宜人。這里山巒重疊，溪水長流，植被繁茂，景色怡人。金代“燕山八景”、明代“北京八景”、清代“燕京八景”中“居庸疊翠”的譽稱，流傳至今。清乾隆皇帝親筆題寫“居庸疊翠”四字，并立碑于此。覽居庸關兩千余年的變遷，為我們了解古代的政治經濟和文化藝術的發展狀況展現了一幅壯美的畫卷。但是由于屢經烽火硝煙，多數建筑被破壞殆盡。為了使關城建筑不再遭受損壞，并重現昔日雄姿，在鄧小平同志“愛我中華，修我長城”題詞精神鼓舞下，在市、區各級黨委和人民政府的領導下，在國家文物局、北京市文物局、國家文物局文物保護研究所等單位和文物專家的具體指導下，十三陵特區辦事處遵照“有效保護，科學管理，合理利用”的方針，從1992年開始，歷時五載，完成了4142米長城、敵樓、鋪房、烽燧和關城內外寺廟、糧倉、牌坊、書館等58座建筑的居庸關長城修復一期工程，再現了我國古代比較完整的關城建置設施。居庸關長城自1998年3月28日正式開放以來，以它巍巍古關雄姿和特有的長城文化內涵，優美壯麗的自然景觀，喜迎四海嘉賓。

　　2000年8月至2002年4月，十三陵特區辦事處對居庸關長城實施了二期修復工程，主要在云臺與北城樓之間復建居庸古道和仿古一條街，完善了停車場地、翠屏湖、住宿餐飲購物娛樂健身等旅游配套服務設施。其中長412米、寬10.3米的居庸關古道全部用青白石鋪砌而成；復建了建筑面積12600平方米的居庸關長城古客棧，新建了污水處理廠和環保型水源空調、燃油鍋爐等動力設施，并對原有電力設備進行了改造，同時建立健全了具有火險自動報警和噴淋式自動滅火裝置的消防系統。

旅游指南

旅游參考

　　門票：淡季35元，旺季40元

　　最佳游覽時間：五月至十月

　　地址：昌平區南口鎮

　　乘車路線：八達嶺高速至居庸關出口，沿路標即到

　　公交車前門游1、5路，北京站2路，東大橋乘游3路，動物園乘游4路，德勝門乘919路到居庸關下車。

　　市內乘游：1、 2 、3 、 4 、5 路、919 路，居庸關下車即到。

　　駕車路線：馬甸橋上八達嶺高速沿路標前往居庸關出口即是。

預訂須知

　?、?景區開放時間：8：30—16：30

　　② 兒童票：1.2米以下免票，1.2以上購成人票。學生憑學生證購兒童票25元/人

　?、?老年票：60歲以下無優惠，60歲以上憑老年證購買老人票25元/人

兩個天下第一雄關

　　1935年，由馬芷癢編著，張恨水審定的《北平旅行指南》出版，引起了轟動。當時市面兒上很少有這樣的著作，其作用和地位都可與明代的《帝京景物略》媲美。書中介紹的舊京名勝古跡達230余處，其中不僅有居庸關，且居庸關內的南口、云臺、青龍橋、八達嶺分別列目，230處名勝古跡中它占了5處。 居庸關自民國就是京城的旅游熱點，新中國成立以來，中外游人更是絡繹不絕。但居庸關關城長期處于野點地位，往來八達嶺的游客、旅游團大都會在這里駐足，看的是殘城、頹墻，是深刻其上的蒼老的歲月。1993-1998年經過5年的修繕“整容”，這座關城出現在人們面前時，已是青春時態，千古雄關恢復了原貌，扼喉傲立，讓看慣了它蒼涼面目的人既震驚又新奇。

　　在羅哲文、杜仙洲、朱希之等十幾位中國著名長城專家參與指導下修復起來的居庸關關城城樓上，赫然懸掛著“天下第一雄關”的巨匾。

　　誰都知道，舉世聞名的萬里長城，最東端的山海關被稱為“天下第一關”，最西端的嘉峪關，有稱“天下雄關”的，也有稱“天下第一雄關”的。嘉峪關修復時，西門城樓懸掛的匾即為“天下第一雄關”匾。

　　怎會出現兩個“天下第一雄關”呢？歷史上就是如此，還是兩家中有一家搞錯了，把不該自己掛的匾掛上去了？

嘉峪關

　　“天下第一雄關”的匾，是1988年至1990年修復西門關城城樓后掛的，這座關樓1924年被軍閥馬仲英部拆毀時，原有的匾也就此失蹤了。那塊匾，據當時在世的見過的老人們回憶，題寫的是“天下第一雄關”，書者為左宗棠。

居庸關

　　懸上“天下第一雄關”匾的依據是清康熙年間一個文人的所見，此公名叫錢良擇?？滴醵吣晡逶?，錢良擇隨軍去蒙古，一路走一路看一路寫，書成《塞外紀略》流傳于世。在《塞外紀略》中，有關居庸關關城門額的部分是這樣寫的：“初三日甲戌，天晴無風，山行竟日，石路崎嶇，時蹶馬足。兩峰壁立，中為通衢，愈登愈高，不知其所止極。十五里至居庸關城，城門額曰：‘天下第一雄關’。”

　　錢良擇在居庸關關城所見的“天下第一雄關”門額，推斷是明代的，居庸關關城和嘉峪關關城不同，嘉峪關在清代屢有修葺，戰事頻仍。居庸關在清代基本沒動過。清王朝入主中原后，是不主張修整長城的，特別是康熙。他的心態和中國歷代的很多皇帝，不管是漢家的皇帝還是北方少數民族的皇帝的心態已大不相同。他需要的是民心，是漢民族地主集團的支持，從他的父輩起，錢寧肯花在修明皇陵和文廟上。在統一了的中華民族版圖上，長城不再是漢民族和北方兄弟民族爭戰的邊城，勞民傷財的大規模的修補長城活動確無必要，作為最高統治者，對長城的認識康熙有更睿智、更明達的思考。因此，距京城僅百十里的居庸關長城和關城，除城內的個別建筑設施外，基本是任由荒廢的。不修城，就不會有新額匾。“天下第一雄關”是明代以前哪朝哪代的門額的可能性也不大。明洪武以前居庸關關城故址不在錢良擇看到的那個位置，它更偏北一點兒，遠出8華里的樣子。有資料說古人中有在南口關看到“天下第一雄關”匾的。如屬實，有可能是明以前的。南口城是居庸關的南口，北魏、北齊把長城修到這里以后，居庸關南口北口的位置不會有大的變動。太行山西山山脈、燕山軍都山脈在居庸關處相峙，中為兩山系斷裂帶，再向南向北都是平原了，冷兵器時代，作為京城的屏障，踞喉扼險之關不會修到平原上。但南口關掛天下第一雄關匾這個說法到目前為止沒有得到文獻資料的支持，錢良擇的《塞外紀略》就成了居庸關為“天下第一雄關”的惟一證據。

兩座雄關之比較

　　如果專家們的考證無虛無假，那么歷史上曾出現并稱“天下第一雄關”的事實無法改變。我們不能跟歷史較勁，你說歷史上有話語權的大人物不負責任也好，濫用第一，形容詞貧乏到非第一不足以表達其對關城之雄的慨嘆也罷，都無濟于事。畢竟沒有一個權威機構評選過，誰在雄上堪稱第一，只能仁者見仁、智者見智，自己在兩關之間去做比較了。

　　依我之愚見，勝出的，能肩起“天下第一雄關”的是居庸關。理由有三：一是兩關之間居庸關的地勢地貌最險，地形最復雜；二是居庸關比嘉峪關縱深長得多，結構布局復雜得多，規模大得多；三是地理和戰略位置，決定了對關城打造程度的差異。

　　嘉峪關和居庸關之間有一個共同點，都依大峽谷而建，是大峽谷間的雄關。嘉峪關給我印象最深的，是“天下第一墩”下的那道懸崖，懸崖刀切一樣，且深達萬仞，崖底凝藍凝脂的大河幾乎看不到波瀾。是不敢細看，崖頂望河膽戰心驚。那是道天然屏障，明代萬里長城到這戛然而止，劃上了句號。論峽谷，它卻無險可守，它太寬了，寬達30華里，基本是平展展的大戈壁，沒有嘉峪關段長城設防，冷兵器時代的兵馬可長驅直入。居庸關坐落的峽谷大不相同了，逼仄、險峻。唐朝邊塞詩人高適《使青夷軍入居庸》詩（三首）用了“巖巒鳥不過，冰雪馬堪遲”、“絕坂冰連下，群峰云更高”的句子。北宋派往金上京的使官資政殿學士宇文虛中“過居庸關”詩，用詞更鋒利：“峭壁從天折，懸流赴壑清。路回穿云細，崖裂與藤爭。”北魏酈道元《水經注》對居庸關峽谷的描述是：“絕谷累石，崇墉峻壁，山岫層深，側道偏狹，林障邃險，路僅容軌，曉禽暮獸，塞鳴相和。羈官游子聆之，莫不悲傷。”

　　相對來說居庸峽谷腰細，兩頭略寬。腰在上關。關城那片地方也寬。說寬也不過寬幾百米吧，且是兩山夾持的澗河、臺地、斜坡、山麓，地形復雜。居庸之雄有自然條件?？缢T山而筑的關城長城達13華里零二十八步，城回環在深谷兩側的高山上，城樓總高達31米，像展翼騰飛的雄鷹。展有13華里之翅的巨鷹式關城，云空鳥瞰才能覽全，那種雄是難以用語言描述清楚的。峽谷中城樓的高度高出嘉峪關4米，樓也闊出嘉峪關樓，河套城墻與嶺上城墻的最高落差達380米。關城既有崇偉輝煌、堅厚沉實、拔谷擎天的雄勝，又有蜿蜒跌宕起伏若巨龍騰躍的動感。居庸關的縱深是40華里，居庸峽谷有多長它就有多長，在這個長度的峽谷內有4重雄關：南有南口關，北有八達嶺關，中有關城和上關，出了北口八達嶺關，還有岔道城。這等依托峽谷的重重關口組成的一道關，在明代的萬里長城線上，不是惟一，也是罕奇了。

　　居庸關的建設，從遼到明，歷朝歷代皇帝都重視。不重視不行，離京城太近了，只有90到100華里，居庸失守，京城失陷也就在旦夕之間了，這也是居庸關為什么要設四重且加一道岔道城的道理。

　　雄關在今天的意義，在我看來，首先是美學上的。古代軍事文化發展到極致，能創造出怎樣的雄勝來，人類是怎樣利用自然的給予拓寬和豐富了雄勝美的領域，使自然美與人文美達到了最佳的組合？古代軍事設施所反映出的建筑文化成就，是人類智慧的折光，也是人類歷史悲劇的一個側面：是血與火熔鑄的史詩，也是生命交響中輝煌遮掩下的撓心刺肺的二度音程。歷史的居庸關關城，被基本完整地再現了，它打開了一個認識古代軍事文化的窗口，提供了一處薈萃長城文化精華的游覽勝地，也提供了一部形象的、立體的、觀照和閱讀雄勝美學的典范讀本。 

 

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