黃帝陵，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，相傳黃帝得道升天，故此陵墓為衣冠冢。位于陜西省黃陵縣城北橋山；1961年，國務(wù)院公布為全國第一批全國重點文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。據(jù)記載，最早舉行祭祀黃帝始于公元前442年。自唐大歷五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。

歷史與現(xiàn)狀

　　黃帝陵古稱橋陵。這是因為，沮河水由西向東呈U形繞此山而過 ，站在山上朝下看 ，東邊有河 ，西邊亦有河，就像水從山底穿過，故此山名之曰橋山。陵因山而得名，曰橋陵。宋樂史《太平寰宇記》云：“橋山，《山海經(jīng)》云：蒲谷水源其山下，水流通，故謂橋山。”清人顧祖禹在其所撰《讀史方輿紀(jì)要》中說：“沮水至縣北，穿山而過，因以橋名。”清代畢沅更于陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”。自此以后，橋陵之稱更為聞名。1942年，陜西省第三行政督察區(qū)專員公署考慮到黃帝聲名遠(yuǎn)播、威名遠(yuǎn)揚的無比崇高地位，加之為了與陜西蒲城豐山唐睿宗之橋陵相區(qū)別，遂改橋陵為黃帝陵。此年冬天，國民黨中央委員會委員長蔣介石題寫“黃帝陵”三個大字，匠人勒石成碑，置于黃帝陵墓之前。自此以后，黃帝陵一名沿用至今。黃帝陵所在地的縣名也隨之由中部縣改稱為黃陵縣。

　　黃帝死后，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對這位人文初祖的懷念之情，便起冢為陵，立廟祭祀。《史記》載：“上（指漢武帝）議曰：‘古者先振兵澤旅，然后封禪。’乃遂北巡朔方，勒兵十余萬。還，祭黃帝冢橋山，釋兵須如。”（《史記•封禪書》）可見，在漢武帝以前，橋山黃帝陵就已存在。唐宋以來，因各朝皇帝的重視，不斷整修添土，使陵冢有所加大。

     沿登山大道向上攀登，越過軒轅廟一公里許，半山腰有一停車場為第二停車場。從停車場到陵園，有條通達(dá)黃帝陵的神道，也叫登道。1992年以前的神道為石頭鋪就。該石登道共229級，長250米，寬2.53米，途中有道彎4處，面積不等的平臺26處。石登道兩旁有1.08米高的水泥護(hù)欄，370個高1.34米的柱頭分別雕有各種形狀的石雕。現(xiàn)今看到的登陵道為整修黃帝陵一期工程完工項目，從1996年4月開始正式使用。它由陵道和神道兩部分組成，總長455米，寬5米，其中陵道長260米，神道長195米。全用花崗巖條石鋪筑。陵道采用形斷而意連、曲不離直的手法構(gòu)建，共277個臺階。

　　沿登陵道拾級而上，兩側(cè)古柏參天，翠色長駐。在距黃帝陵約200米的道旁，一座明朝嘉靖年間豎立的下馬石，上刻“文武百官到此下馬”八個大字，令人肅然起敬。古代山路崎嶇，謁祖祭陵者多騎馬坐轎，但行至此處，均下馬落轎，整理衣冠，平靜心情，恭行至陵前。現(xiàn)代人雖不騎馬坐轎，多為步行上山，但接近陵園，亦須恭敬肅然；乘車上山者，同樣也須在此下車，以示敬意。

　　從第二停車場至陵園有一條公路，原為土路，每遇干旱，車輛過后，塵土飛揚，而到了雨后初晴，則是泥濘滿地。陜西省在整修黃帝陵工程中，1995年將這段土路鋪成石板路。總長750米，寬7.5米。登臨這條上陵公路，眼觀柏林蒼翠，耳聽八方鳥鳴，不由使人產(chǎn)生祭陵的神圣感和莊重感。另外，又專門新修了一條登陵車道，主要用作護(hù)林防火。

　　陵道盡頭，便步入陵園區(qū)。陵園四周，順依山勢，修有綿亙不絕的青磚圍墻，高1.6米，涂以紅色，象征至尊至偉。墻頭為紅椽綠瓦，古色古香。整個陵園，南北約210米，東西約72米（前寬42米、后寬81米）。陵園有兩個門，分立東西兩側(cè)。從東門進(jìn)入陵園區(qū)，有一欞星門，門兩旁是仿制的漢代石闕。從西門而入，步行數(shù)步，左側(cè)是一座高24米的夯筑高臺，臺旁立一石碑，上書“漢武仙臺”四字，為明代嘉靖七年閏七月所立，落款為“滇南唐琦書”。此臺始建于漢元封元年（前110年）。《史記•孝武本紀(jì)》記載：漢武帝劉徹“北巡朔方，勒兵十余萬，還，祭黃帝冢橋山”。漢武帝劉徹勒兵十余萬號稱18萬大軍，北征朔方，凱旋后，為夸耀武功，祭告祖先，便于歸途經(jīng)黃帝陵時，停兵祭祀。同時為使自己長壽成仙，又令18萬兵士于此起土筑臺，后人因此稱此臺為祈仙臺。《中部縣志》載：漢武仙臺，“峙黃陵左側(cè)，高出林表，漢武巡朔方，還，祭黃帝，筑臺祈仙”。祈仙臺距陵墓45米，兩條石砌曲徑通向臺頂，土臺邊緣由古柏環(huán)抱。臺頂高達(dá)林表，登臨其上，四周景色盡收眼底，云蒸霧繞，恍如仙境。

　　越過漢武仙臺，登上橋山之巔，便是黃帝陵冢。陵冢位于橋山山頂正中，坐北面南，高3.6米，周長48米，面積約200平方米。陵冢為土冢，扁球狀，直徑為16米。土冢下部筑方形墓臺，以烘托陵墓的神圣感。方臺與圓冢相結(jié)合，上圓下方，具有“天圓地方”、“天地相合”的象征意義。黃帝陵前立有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字，意為黃帝馭龍升天之處。落款為“大明嘉靖丙申（嘉靖十五年，公元1536年）十月九日滇南唐琦書”。傳說軒轅黃帝就是在這里乘龍升天的。升天時，人們從他身上拽下衣帽、靴子、寶劍等埋葬此處，修成陵墓，以示永久懷念。再前原有一古碑，上書“古軒轅黃帝橋陵”，系陜西巡撫畢沅于清乾隆四十一年（1776年）所立，碑石現(xiàn)已佚失。

背景傳說

　　黃帝陵相傳是華夏民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位于陜西省中部黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉頡創(chuàng)造了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳌Ｎ覈髞砟芪∪灰倭⒂谑澜缢拇笪拿鞴艊校@與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。

　　黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。據(jù)說黃帝活了118歲。有一次，在他東巡期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對黃帝說：“你的使命已經(jīng)完成，請你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時，黃帝請求下駕安撫臣民。黎民百姓聞訊從四面八方趕來，個個痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。但是也有人說，黃帝死后就安葬在橋山。

　　中華民族祭祀黃帝陵廟的活動，早在春秋戰(zhàn)國時代就開始了。從孔子，孟子的文章中和他們與學(xué)生對話語錄中，已經(jīng)得到證實。據(jù)《呂氏春秋•安葬篇》、《七國考》、《山海經(jīng)》這些古史書籍記載：“墓設(shè)陵園”在秦代開始形成一種制度。黃帝陵園最早建于秦代。秦統(tǒng)一六國后，又規(guī)定天子的墳?zāi)挂宦煞Q作“陵”，一般庶民墳都稱作“墓”。漢代又規(guī)定天子陵旁必設(shè)‘廟’。劉邦建立大漢后，漢朝初期就在橋山西麓建起“軒轅廟”。唐代宗大歷五年至大歷七年，對軒轅廟進(jìn)行了歷時二年重修擴建，并栽植柏樹一千一百四十株。宋朝開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經(jīng)常發(fā)生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖趙匡胤降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這就是當(dāng)今人們前來拜謁的軒轅廟。在之后的元，明，清各朝以及辛亥革命前后直至當(dāng)今，都對黃帝陵廟進(jìn)行過多次修繕和擴建，我們現(xiàn)在看到的黃帝陵廟的規(guī)模和范圍。已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷代。

　　千百年來流傳在當(dāng)?shù)孛裰{說：

　　漢朝立廟唐擴建，到了宋朝把廟遷，

　　不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先。

陵區(qū)概況

天下第一陵

　　黃帝陵素有天下第一陵的稱號黃帝崩，葬橋山，橋山位于陜西省黃陵縣城北約一公里處，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環(huán)繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，郁郁蔥蔥。軒轅黃帝的陵冢就深藏在橋山巔的古柏中。陵墓封土高3，6米，周長48米，環(huán)冢砌以青磚花墻，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍升天”之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。

　　亭內(nèi)立有郭沫若手書“黃帝陵”碑石。陵園區(qū)周圍設(shè)置紅墻圍護(hù)，東南側(cè)面為欞星門，兩側(cè)有仿制的漢代石闕。陵園區(qū)內(nèi)地鋪著磚。顯得古樸典雅。

　　陵前正南，陵園圍墻以外是土筑高臺，即“漢武仙臺”。《史記•封禪書》載：“漢武帝北巡朔方，勒兵十余萬還祭黃帝冢橋山。”漢武仙臺，即漢武帝祭祀黃帝所筑，臺高20余米，現(xiàn)已用塊石砌筑并建有登臺石階及云板，護(hù)欄等。

　　黃帝廟前區(qū)氣勢恢宏，面積約10000平方米的入口廣場的地面。選用5000塊大型河卵石鋪砌，象征中華民族的五千年文明史。

軒轅橋

　　廣場北端為軒轅橋，寬8.6米、長66米、高6.15米，全橋共9跨。石梁121根，橋面設(shè)護(hù)欄。欄板上均雕有古典圖案花紋。全橋均采用花巖石料砌成。顯得粗獷古樸。軒轅橋下及其左右水面為印池，占地約300余畝。蓄水量可達(dá)46萬平方米。橋山古柏，倒映池中，與白云藍(lán)天交相輝映，為黃帝陵平添了無限靈氣。印池四周綠樹成蔭，形成優(yōu)美的空間環(huán)境。

　　軒轅橋北端為龍尾道，共設(shè)95級臺階，象征黃帝“九五之尊”至高無上的寓意。由龍尾道向上即登臨廟院山門。山門為五間廓廡式花崗巖（仿漢代木）建筑。顯得格外莊嚴(yán)雄偉。

　　入廟院山門。首先映入眼簾的是軒轅手植柏。傳為軒轅黃帝親手所植。此柏高19米，樹干下圍10米，中圍6米，上圍2米，遒枝蒼勁，柏葉青翠。

陵墓區(qū)

　　通往陵區(qū)的石道邊樹有“下馬石”，上書“文武官員至此下馬”；靠近陵區(qū)有“漢武仙臺”，傳說漢武帝北征匈奴歸來時祭祀黃陵所筑；帝陵現(xiàn)高3.6米，周長48米，有磚墻圍護(hù)。南面立明代“橋山龍馭”石碑一通。陵區(qū)東側(cè)碑廊珍藏歷代帝王御制祭文碑57通，陵區(qū)西側(cè)立有香港回歸紀(jì)念碑和澳門回歸紀(jì)念碑；“人文初祖大殿”系供奉黃帝的正殿，“人文初祖”匾額為愛國將領(lǐng)程潛所題。內(nèi)有墨玉刻制的黃帝浮雕像，設(shè)有神龕，神龕四周飾以青龍、白虎、朱雀和玄武四靈；紀(jì)念亭內(nèi)陳列有中國近現(xiàn)代領(lǐng)袖人物孫中山、蔣介石、毛澤東、鄧小平題詞；墓前有祭祀亭，用于前來拜祭人祭祀之處，祭亭中立有石碑，上有“黃帝陵”三個字，原為蔣中正于抗日戰(zhàn)爭期間題寫，1956年鏟除，1963年修復(fù)時換為郭沫若題寫。

軒轅廟

　　軒轅廟也稱黃帝廟，位于陜西省黃陵縣橋山山腰依山傍水修建，由軒轅廟和祭祀大殿二部分，均為1993年以后新修繕的建筑，占地約8000平方米，整個建筑為全麻石結(jié)構(gòu)，氣勢恢宏。

黃帝手植柏

　　黃帝手植柏位于陜西省中部黃陵縣軒轅廟院內(nèi)，高20余米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，葉子四季不衰，層層密密，像個巨大的綠傘。相傳它為軒轅黃帝親手所植，距今5000多年，是世界上最古老的柏樹。當(dāng)?shù)赜忻裰V：七摟八揸半，圪里圪垯不上算。謂七人合抱猶不圍。

　　在橋山腳下，有軒轅廟一座。軒轅廟院面積約10畝。院內(nèi)有古柏14棵，右側(cè)有一株古柏特別粗樹枝像虬龍在空中盤繞，一部分樹根露在地面上，葉子四季不衰，層層密密，像個巨大的綠傘。樹旁有一碑樓，內(nèi)嵌石碑一塊，上寫：“此柏高五十八市尺，下圍三十一市尺，中圍十九市尺，上圍六市尺，為群柏之冠。相傳是軒轅黃帝手植，距今約有五千余年。諺云：‘七樓八擤半，圪里圪瘩不上算，’即指此柏。”據(jù)說，不久前對此樹重測了一次，下圍已達(dá)到三十市尺，有人說，此柏是目前全國最大的一株，稱為“柏樹之王”,被譽為“世界柏樹之父。”

誠心亭

　　再北為誠心亭。面闊五間。進(jìn)深一間。祭祀官員至此須整飾衣冠，靜心凈面，方可進(jìn)入大殿祭祀。再北為碑亭，面闊五間，進(jìn)深一間，卷棚頂。亭內(nèi)立有毛澤東手跡“祭黃帝陵文”和蔣中正手跡“黃帝陵”碑石。

掛甲柏

　　據(jù)說，武帝修起九轉(zhuǎn)祈仙臺的第二天，旭日東升，漢武帝命令18萬大軍列隊橋山，俯首默祭。武帝卸下盔甲，掛在一棵柏樹上，然后獨自登上祈仙臺，祈禱黃帝保佑他長生不老，日后成仙升天；也保佑大漢江山永遠(yuǎn)太平。祭祀完畢，當(dāng)天領(lǐng)兵返回長安。這就是后來人們所說：“18萬大軍祭黃陵”。

　　從這以后，漢武帝掛過盔甲的這棵柏樹，周身上下，斑痕密布，縱橫成行，柏液中出，似有斷釘在內(nèi)，枝干皆然。這就是橋山柏中獨一無二的“掛甲柏。”特別是每年清明節(jié)前，這棵古柏枝干上流出的柏液凝結(jié)為球狀，就像掛滿了珍珠寶石，閃閃發(fā)光，晶瑩奪目，經(jīng)陽光反射尤為壯觀，吸引著各地前來謁陵拜祖的人。然而清明節(jié)一過，柏液中斷，古柏從枝到桿又恢復(fù)了原來密密麻麻的甲痕。

歷代碑石

　　側(cè)有一高大古柏，即“漢武掛甲柏”，枝葉茂盛。軒轅廟正殿面闊七間，進(jìn)深三間，歇山頂，門楣匾額“人文初祖”，系國民黨元老程潛手跡。殿內(nèi)正中木質(zhì)壁龕內(nèi)嵌浮雕軒轅黃帝石像。碑亭東為碑廓，其中有歷代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉祐六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵記事碑。元泰定二年（公元1325年）禁伐黃帝陵樹木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黃帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭黃帝橋陵碑，以及1912年孫中山宣誓就職中華民國臨時大總統(tǒng)后派代表團帶上他新自撰寫的《祭黃帝陵文》前往橋山致祭軒轅黃帝陵的碑石等。

　　每到清明時節(jié)，來自世界各地的炎黃子孫，常到這里拜祭。

修繕工程

　　應(yīng)海內(nèi)外華人的共同要求，經(jīng)國家批準(zhǔn)，整修黃帝陵工程已于一九九二年四月四日（清明節(jié)）奠基，八月二十五日動工建設(shè)。

　　整修黃帝陵工程的范圍包容了黃帝陵所在的橋山及其周圍山水、城鎮(zhèn)，面積達(dá)3。24平方公里，整修的目標(biāo)和指導(dǎo)思想，一是以黃帝陵、廟深刻的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，通過整修黃帝使黃帝隊成為弘揚中華民族文化，增強民族精神凝聚力的圣地；二是保證好現(xiàn)存的文物古足跡和古柏林，為古柏林的生長提供良好的生態(tài)環(huán)境；三是建筑與天然山川水勢相結(jié)合，融陵、山、水、城于一體，體現(xiàn)出“雄偉、莊觀、肅穆、古樸”的氣勢；四是吸收傳統(tǒng)思想的精華，追求漢代更古樸粗廣的建筑風(fēng)格，并使所有建筑風(fēng)格形象力求統(tǒng)一。

　　整修工程規(guī)劃確定了以黃帝陵、軒轅廟為重點保護(hù)范圍，總體結(jié)構(gòu)包括廟前區(qū)，廟品，功德場及神道，陵區(qū)，縣城和外圍景觀六個區(qū)域。形成祭祀謁陵完整的建筑休系，其中廟院廣場能滿足五千文明文化的系列石雕石刻加以點綴，增強人們對先祖的崇敬和對文明古國歷史文化的自豪感。整修黃帝陵規(guī)劃設(shè)計是國內(nèi)一流專家指導(dǎo)下進(jìn)行的，并廣泛征求了港，澳臺地區(qū)和海外華人的意見。相信不久的將來，黃帝陵一定能成為全體炎黃子孫智慧的結(jié)晶和力量的凝聚點。

帝陵傳說

　　帝陵黃帝戰(zhàn)敗蚩尤，建立了部落聯(lián)盟，定居在橋山。黃帝發(fā)現(xiàn)橋山一帶群民，有的棲居于樹，有的與獸同穴，既不文明，又不安全。黃帝便和大臣力牧、大鴻、共鼓等商議如何改變這種狀況。他們教化橋山群民在臨水靠山的半坡上砍樹造屋，離開樹枝和洞穴搬進(jìn)新屋；又把橋山改名為橋國。橋山群民住進(jìn)房屋后，不但日常生活方便多了，而且也不怕野獸來傷害他們了。可是，在那時候人們并不懂得毀壞森林將會帶來什么樣的嚴(yán)重后果。他們經(jīng)常亂砍亂伐樹木，沒有幾年，橋山周圍的樹林全被砍光了。就連黃帝曾多次下令禁止砍伐的常年不落葉的柏樹，也被砍伐得一棵不剩。就在這時候，一場暴雨襲來，山洪突然暴發(fā)，洪水像猛獸一般從山下猛沖下來，把幾十人和黃帝得力的大臣共鼓、狄貨都卷走了。黃帝悲痛萬分。

雨過天晴，黃帝親自帶領(lǐng)大臣們上山查看，發(fā)現(xiàn)凡是樹林被砍光了的山峁，不僅擋不住水，連地上的草也沖得一干二凈了。黃帝看見滿山遍野都是洪水過后留下的溝溝洼洼，心情十分沉重，他對群民說：“今后再也不能亂砍樹木了。如果再亂砍下去，橋國就沒有樹林了，野獸也沒處藏身了。到那時，我們吃什么?穿什么?”當(dāng)時有位大臣建議搬到另一個地方居住。黃帝說：“不可!如果那里樹木也叫我們砍完，那時候我們還能往哪里搬呢?再遭洪水，我們又哪里跑?”眾臣覺得黃帝說得有理，都問他該怎么辦?

　　黃帝說：“我愿和大家一齊上山栽樹種草，用不了幾年，滿山就會長滿林草，既不怕洪水，又能招來野獸，那時橋國群民才能有吃有穿”。說罷，黃帝就自己帶頭栽了一棵小柏樹。臣民們都學(xué)黃帝的樣子，紛紛栽樹種草。不幾年，橋國的山山峁峁林草茂密，一片蔥綠。人們都很感激黃帝。從此，植樹造林便成了中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，世世代代一直沿續(xù)下來。

　　傳說黃帝在乘龍升天飛經(jīng)橋國上空時，還特意讓巨龍停下來，為了再看一眼自己親手栽下的那棵柏樹。臨行時，又隨手把群民送給他的干肉塊扔下來，落在自己栽種的柏樹上。傳說現(xiàn)在黃帝手植柏樹干上長的24個疙瘩，就是那時黃帝扔下的肉塊變的。

　　傳說黃帝乘龍升天時，臣民們挽留不住，以致把黃帝的衣襟、靴子和寶劍都拽下來了。臣民們?yōu)榱思o(jì)念黃帝，便把這些遺物都埋在橋山之巔，這里便成了黃帝的衣冠冢。從此，每天都有很多人前來祭奠。

　　那時，橋山頂上沒有樹木，是光禿禿的一片。群民在黃帝陵前祭供的食物，常被飛禽走獸搶食一空。看到這種情況。群民心里很不安。有位名叫青山的老人，便在黃帝陵冢周圍栽種了很多樹，想用樹的樹葉把陵墓遮擋起來，青山老人整天挖樹、栽樹，忙個不停。時間一長，被九天玄女發(fā)現(xiàn)了，她回到天宮便把此事稟告玉皇大帝。玉帝說：“青山老人對黃帝一片赤心，天宮早已知曉，只是他獨自一人栽樹，何年何月，才能栽滿橋山”?說罷命九天玄女把王母娘娘收藏的常年不落葉的柏樹籽，撒在橋山上，第二年春天整個橋山溝溝岔岔，山山峁峁，都長出了綠盈盈的柏樹苗。青山老人見滿山長出了樹苗苗，高興的不得了，他整天在山上給樹苗培土、除草。日積月累，年復(fù)一年，一棵棵柏樹長得根深葉茂，整個橋山變成蔥綠一片。不知又過了多少年，青山老人已年過百歲，雖然胳膊腿已不靈活，但每天仍然堅持上山護(hù)林。就在這時候，橋山來了一個名叫拾怪的惡霸，他憑著自己有十個兒子，暗偷明搶，胡作非為，無惡不作。拾怪發(fā)現(xiàn)橋山柏樹長得又粗又大，便起了歹心。他帶領(lǐng)兩個兒子明目張膽地上山砍樹。青山老人發(fā)覺后，急忙起來阻止。拾怪父子三人蠻不講理地說：“滿山遍野都是樹，我們砍幾棵有何不可！”青山老人說：“祖陵地上的樹，誰也不許砍!”拾怪根本不聽這一套，繼續(xù)指揮兒子砍樹。青山老人上前把樹身緊緊抱住。拾怪揮起一拳，就把青山老人打倒在地。年邁之人，哪經(jīng)得起這樣的拳打，眼看著青山老人兩眼一閉死去了。這時候，正好陳摶老祖從橋山上空經(jīng)過，見拾怪打死了護(hù)林老人青山，急忙返回天宮，告知王母娘娘。王母娘娘從南天門上往下一看，不由得怒從心起，隨手拔下頭上兩支金箸，往下一拋。拾怪的兩個兒子隨即慘叫一聲，便倒在血泊中了。原來兩支金簪在空中變成兩把鋒利的寶劍，直插拾怪兩個兒子的胸前。拾怪不知寶劍的來由，以為有人在暗算他們父子，一氣之下，便放火燒山。橋山上頓時燒成焦蛋。再說，王母娘娘發(fā)現(xiàn)現(xiàn)橋山樹林起火，立即請龍王降雨。霎時大雨傾盆，很快就把烈火撲滅了，橋山柏樹經(jīng)過這場災(zāi)難，不但沒有絕種，反而變得更加繁茂。所以民間有這樣的傳說：“橋山古柏，棵棵都是神樹；誰要亂砍，全家都要遭殃”。

　　有個名叫賴順的人，偏偏不相信。此人好吃懶做，一貫靠偷人為生，有年冬天，雪下得有三尺深，賴順凍得實在受不住了，便偷偷跑上橋山，把橋山上的柏樹枝偷砍了一擔(dān)，挑回家里當(dāng)柴燒。誰知點火以后，只冒濃煙，不起火焰。賴順用口越吹，濃煙越大，最后把他嗆得跌倒在地，兩眼直翻，口吐鮮血，氣斷身亡。鄰居們聞訊趕來一看，原來賴順燒了橋山柏樹枝，怪不得落了個如此下場。

從此以后，再沒有人敢隨便砍伐橋山的古柏了。就是有的孩子偶爾把落在地上的枯樹枝拾回來當(dāng)柴燒，都會受到家中老人的嚴(yán)厲責(zé)罵，非叫孩子把拾回的枯樹枝送回橋山不可。橋山古柏就是這樣一代一代地保護(hù)到今天，康熙年間，有一位縣令想知道橋山到底有多少棵古柏，曾令人普查了七七四十九天，結(jié)果沒有數(shù)清，只好作罷。1939年，中部縣的縣長盧仁山調(diào)集一個民團，把橋山劃地為段，編列號次，命士兵按樹貼號，錯者罰大洋五塊，打40軍棍。歷經(jīng)19天詳細(xì)普查，才得查清橋山共有古柏61286棵，并將這一普查結(jié)果正式載入了黃陵縣志。

黃帝腳印

　　凡是來黃陵縣謁陵拜祖的人，幾乎都要到軒轅廟院內(nèi)看一看黃帝的腳印。這雙腳印留在約一米見方的青石上。看的人總愛把自己的雙腳，放在黃帝腳印上試一試，用他們的話說，這是“踩著黃帝的腳印前進(jìn)。”

　　黃帝的這雙腳印為什么能保存到今天？這里還流傳著一個故事。相傳黃帝時期，當(dāng)初沒有衣帽，更沒有鞋襪，不是用樹葉遮體，便是以獸皮纏腰。黃帝也和其他的群民一樣，腰間纏著獸皮，光著腳板，長年累月奔走各地，為民造福。每到冬天，天寒地凍，黃帝出外巡察時傷腦筋光著雙腳。

　　后來，胡巢和于則發(fā)明了了帽子和木屣，有人給黃帝也做了一雙木屣。穿起來雖比光著腳板走路好多了，但行動卻有些不便，出外巡察、上山狩獵仍不能穿。有年冬天，黃帝出外回來，腳凍爛了。穿木屐不方便，黃帝身邊的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布給黃帝縫了個布筒。黃帝在腳上試了試，太短小了。根本穿不上。即使如此，黃帝也不見怪，還表揚了素雀的創(chuàng)造精神。素雀卻十分難過，有一次她去河邊擔(dān)水，發(fā)現(xiàn)黃帝獨自一人從河灘走過，留下了深深的腳印，素雀仔細(xì)一看，心里亮了。原來黃帝的腳特別大，如果按腳印做下去，就不會再小了。于是素雀擔(dān)完水，取來石刀，在黃帝腳印四周的膠泥上劃了四方格，曬干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一雙軟木作底、麻布作幫的高筒靴子。黃帝試穿后，覺得很滿意。人類第一雙高筒靴子就這樣做成了。黃帝十分珍愛這雙靴子，平時舍不得穿它，只是遇到節(jié)日或開慶功會時才穿上它。

　　黃帝乘龍升天時，臣民們今瓔藏在黃帝東宮。到了近代，這塊刻有黃帝腳印的青石板被移到軒轅廟院內(nèi)，一直保存到現(xiàn)在。

九轉(zhuǎn)祈仙臺

　　傳說漢武帝劉徹，一心想當(dāng)神仙，為此天上玉帝曾和天宮諸神商議過多次，準(zhǔn)備將他點化成仙，因為他在抗擊匈奴、打通西域、開拓絲綢之路等方面都立下了功勞。但是，漢武帝想成神仙的心情過于迫切了，結(jié)果適得其反。

元封元年十月初，他帶領(lǐng)18萬大軍北巡邊關(guān)，威震匈奴。在返回長安時，路經(jīng)陽周郡橋山，為了祭奠黃帝，他竟在黃帝陵的對面，修筑了一座比黃帝陵還高出一半的“九轉(zhuǎn)祈仙臺”(后人稱“漢武仙臺”)。這一下可觸怒了天宮，玉帝和諸神都認(rèn)為漢武帝太狂妄自大，竟敢把祖先都不放在眼里，這還能成仙?玉帝盛怒之下，用朱筆一揮，就把漢武帝即將到手的仙籍取消了。漢武帝夢中知道此事，心中甚為不平，幾天幾夜都沒睡好覺。于是，他便以一代天子的名義，寫信質(zhì)問玉皇大帝。玉帝看罷，給漢武帝寫了這樣一封信：

　　“……你劉徹，16歲當(dāng)上皇帝，一心只想成為神仙，為此干出許多蠢事，甚至連自己的親生女兒也遭方士奕大欺騙。奕大騙術(shù)敗露之后，你又不顧翁婿之情，一氣之下將奕大殺死，給女兒造成終身痛苦。之后不久，你又被方士公孫卿這一大騙子所迷惑。這一切天宮都沒有和你計較。誰知為了李陵事件，你又給司馬遷施以‘宮刑’，欲置司馬遷于死地，但司馬遷為了完成父親未完成的事業(yè)，忍辱偷生，堅持把《史記》寫成，給后世留下了一部不朽的著作。就這樣，你還不放過司馬遷，到處派人搜查《史記》原稿，準(zhǔn)備焚毀，多虧倩娘盡力設(shè)法，才使此書得以保存。你作為一國之君，竟無一點容人之量。你妄自尊大，目無祖先，修筑的祈仙臺竟然高過黃帝陵。你的所作所為早已失去成仙資格，更休想乘龍升天！”玉帝把信寫好后，交給九天玄女，玄女乘漢武帝病中睡沉的時候，把信悄悄地放在他的枕邊。漢武帝醒來看到信后，悔恨地說：“唉，一切都晚了!一個人不論作什么事情，都不能過頭。不管你是一朝天子，還是平民百姓，做過了頭都不會得到寬恕的”。說罷，就瞑目而逝。有個封建文人，名叫寇紹光，曾寫了這樣一首詩：

　　滿山翠柏望橋陵，上有仙臺壘九層。

　　夜夜唯留明月照，年年只見白云興。

　　何事漢宦生異念， 登高筑眺盼飛升。

　　看來這位詩人對漢武帝異想天開，祈求成仙升天的夢想是很不滿意的。當(dāng)年漢武帝醉心于成仙升天的事早已傳為笑柄，但他在黃帝陵前修筑的九轉(zhuǎn)祈仙臺，如今卻成了后世人攀登懷古頃懷先祖的好地方。

祭黃帝陵

　　1937年4月5日清明節(jié)，毛澤東、朱德派林伯渠為代表，以鮮花時果之儀致祭中華民族始祖軒轅黃帝之陵。祭辭曰：　

　　赫赫始祖，吾華肇造；　胄衍祀綿，岳峨河浩。　聰明睿知，光被遐荒;　建此偉業(yè)，雄立東方。　世變滄桑，中更磋跌；　越數(shù)千年，強鄰蔑德。　琉臺不守，三韓為墟;　遼海燕冀，漢奸何多！　以地事敵，敵欲豈足；　人執(zhí)笞繩，我為奴辱。　懿維我祖，命世之英;　涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。　豈其苗裔，不武如斯；　泱泱大國，讓其淪胥。　東等不才，劍履俱奮;　萬里崎嶇，為國效命。　頻年苦斗，備歷險夷；　匈奴未滅，何以家為。　各黨各界，團結(jié)堅固;　不論軍民，不分貧富。　民族陣線，救國良方；　四萬萬眾，堅決抵抗。　民主共和，改革內(nèi)政;　億兆一心，戰(zhàn)則必勝。　還我河山，衛(wèi)我國權(quán)；　此物此志，永矢勿諼，　經(jīng)武整軍，昭告列祖;　實鑒臨之，皇天后土。　

　　尚飧。

交通指南

　　從西安火車站廣場南側(cè)的汽車站有車直達(dá)黃帝陵，車程約4小時，車票20元。

門票費用

　　旺季價格：門票91元/預(yù)訂價89元(包含景點：黃帝陵，軒轅廟)

　　淡季價格：門票51元

備注：

　　1．取票方式：接待經(jīng)理送票。

　　2．兒童身高1.4米以下免票，1.4米以上購兒童票，兒童票，學(xué)生票51元。

　　3．老年70歲以上免票，65-70歲以上51元/人。

　　4．軍人證、殘疾證免票。

　　5．旺季：3月1日——11月30日；淡季：12月1日——2月底，開放時間：8:00～19:00。

史證

　　黃帝陵位于三門峽靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！

　　據(jù)《史記。封祥書》記載，古時這里荊山一帶災(zāi)情嚴(yán)重，軒轅黃帝從昆侖山來到荊山查看。為煉仙丹個百姓治病，黃帝采首山之洞，汲湖中之水，鑄鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，絡(luò)繹不絕。現(xiàn)已修復(fù)了象征天神、地神和祖宗的三尊大銅鼎.“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡。下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰烏號”。人們把黃帝的靴子埋在鑄鼎塬上，形成了黃帝陵。

　　后來，人們便在此地建立黃帝衣冠冢，并建廟祭祀。

　　1992年8月，地方政府投資600萬元在原址上建設(shè)成了陵幕（衣冠冢）、閣樓、大殿、山門、碑廊、亭臺等景點.陵的西端有一高6米，周長42.5主的土堆，傳說就是黃帝陵冢。陵西南有一龍須溝，傳說是龍須墜落之地，此間生長一種龍須草，說是龍須所變，周圍皆無。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，李白、杜甫、白居易、劉禹錫等著名詩人都曾到此拜謁，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！年年農(nóng)歷二月初九前后人們絡(luò)繹不絕前往祭祀瞻拜。

　　著名詩人賀敬之在鑄原即興吟誦：中華五千年，史證靈寶見。荊山登高望，古今兩驚嘆。 

 

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