清源山

    清源山（Qingyuan Mountain）位于福建省泉州市北郊，俗稱“北山”；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱“齊云山”。面積62平方公里，主景區距泉州城市區3公里。

    清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布，盎然成趣，是天然勝景。清源山海拔572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千恣百態，有“閩海蓬萊第一山”之美譽，是泉州四大

簡介

    清源山是泉州十八景之一，是國家級重點風景名勝區，為泉州市首個榮獲5A級風景區稱號，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清源山景區有四十平方華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒。

    清源山歷史上因山泉頗多，亦名“泉山”，山高入云又名“齊云山”；位于市區北郊，又稱“北山”；山峰鼎峙，也又稱“三臺山”；城因山得名“泉州”。

    據泉州府志記載，清源山最早開發于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結構佛像石室3處，以及近代高僧弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。
    1988年由國務院批準確定為國家級風景名勝區

    2006年被建設部授予中國首批自然與文化雙遺產地

    2009年清源山風景名勝區正式被授予國家4A級旅游景區

    2012年清源山成功通過國家5A級景區所有評審環節

地理氣候

    清源山屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢起伏、巖石突兀，主景區最高海拔498米。地質結構是通過多次構造運動和巖體侵人所形成的，巖體外部呈黑褐色，巖層節理不發達，成土因質以坡積物居多，土壤為溫潤型。

    清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤，一年四季均適宜觀光旅游。年平均氣溫17——21.3度C，,年平均降水量1202——1550毫米，全年無霜期358天。

著名景點

老君巖山門

    老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節為窗飾掛落的石構山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！植物界巨人——榕樹分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久，無限生機”。

老君造像

    老君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻于宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。李老君騎著青牛出函谷關，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風水寶地吧？！

    石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國現存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風過髯動，指能彈物”。嚴格的說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。

千手巖

    千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態各異，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處？你看它樹干東西分成兩叉，正對寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的“迎客松”還美，姿態更加熱情大度。

從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來看這一處“泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩情畫意，把人間的凡塵俗念蕩滌殆盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們增加了觀賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受！

    在瀑布旁的這一株由古榕和重陽木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的“天侶”，故美其名曰：“天侶呈瑞”。看著它們如此親密無間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯翩，不少的文人墨客說它是陳三五娘留在故鄉土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿詩情畫意的紀念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從臺灣帶回故鄉栽種的“洋蒲桃“，俗稱“蓮霧”。每當收獲季節，樹上綠里透紅，果實累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風味。

彌陀巖

    彌陀巖是清源山風景名勝區幽谷梵音意境區內的主要景點之一。1961年5月公布為福建省重點文物保護單位。過了千手巖，沿古道拾級布上，經振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠，把酒臨風的好去處。進山門，聞得彌陀瀑布，空谷傳聲，只見飛瀑如練，從峭壁上凌空而下，卷起千堆雪，濺落萬斛珠。兩側崖壁，有洗心，清如許，泉窟觀瀑等歷代文化騷客的題刻，甚為半觀，身臨其境，塵俗凡慮，一洗無存。

    這里巨石峭立，古木參天，近旁的天侶呈瑞，是兩株不同的樹種緊緊地抱在一起，一棵為重陽木、一棵是榕樹，樹根相盤，樹身相抱，樹丫纏繞，如膠如漆，歷經歷300多年，宛如一對忠貞不渝的戀人，引得許多年青人、老年人在此樹下合影留念。版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！這里還生長著一株200年前來自臺灣的果樹--洋蒲桃，相傳是清靖海侯施瑯將軍的部將從臺灣帶回故鄉移植栽種的，至今仍生機勃勃，年年結果。許多探親旅游的臺灣同胞，見到此樹，倍感親切。

    彌陀巖的仿木石構石室，建于元順帝至正二十四年（公元老派1364）。室內的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服飾，為研究中國垂江以南元代建筑和佛教石刻藝術提供了重要的實物資料。石室右側的大元至正二十四年告功立石碑文記載：平章三旦八御史貼木爾不花憲法使孫三寶僉事釋迦如捐財首倡化合眾緣易殿以石建臺搭改堂宇再精琢佛相涂金。在此方193個漢字的元代石雕碑文中，出現了13個簡化漢字，這在元代碑刻中實為罕見。

    石室的上方，沿尋佛經拾級而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年間福建陸路提督馬負書手書的佛字石刻，被譽之為閩海第一佛；中國著名書畫家黃胄所書的拜觀二字摩崖石刻，更是熠熠生輝，蔚為壯觀。石室前左側的崖壁旁，有一巨石聳立，榕樹攀生，古人鐫有一嘯臺、云谷等石刻，人立其上，大有飄然欲仙之感。極目遠眺，晉水逶邐，雙塔凌空，古城新姿，盡收眼底。石室的右下方大平臺，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！原有古剎彌陀巖寺，塌毀于文革期間。1997年市政府撥出專款，又蒙廣大信眾熱心捐助，重建彌陀巖寺工程于同年月日12月動工，建有大殿五觀堂等，1998年月11月竣工。大殿為單檐歇山式建筑。殿內供奉阿彌陀佛和觀音、勢至菩薩，為脫胎飾金佛像。從彌陀巖沿步游道至蓮花池，可領略到池畔摩崖壁上唐林蘊的泉山銘石刻，過蓮花池可至峭壁亭。峭壁亭依崖而筑，玲瓏奇特。于是1983年2月動工興建，同年8月竣工。出峭壁亭，過鐵索橋，即可抵達碧霄巖。

三世佛

    三世佛并排結咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊釋迦像，為現在佛，主管現在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下撫地，一手向上。左尊稱為藥師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。險要的地勢，精湛的[2]技術和迥異的形狀，無不讓每一個參觀者嘖嘖稱奇。

三世佛是13世紀以來藏傳密教（俗稱喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。《元代畫塑記》上記載，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是當時元朝信奉的主神。這三世佛石刻經專家考證后認定為：我國發現的現存時代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的歷史。

    名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點，以“三世佛”為中心，南側有1991年所建的閩南民居風格的廣欽法師塔院建筑群體；于其背后，我們看到了這個很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽稱“閩中第一大‘壽’字”；旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數方石刻。

清源洞

    俗話說：無限風光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺開闊。清源洞、南臺巖這兩個景點可以說是我們今天抵達的最高峰，稱之為“山海大觀”。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀，具有很高的觀賞和學術價值。清源洞又名“純陽洞”、“蛻仙巖”。《泉州府志》稱：“清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙？這是一個富有神秘色彩、流傳久遠的民間傳說，說的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問清源洞有多深？民間尚有“清源洞通洛陽江”的傳說。版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然并列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數勝跡；李光縉、何喬遠、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負書、施瑯、……清源洞不僅具有深邃的歷史內涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優美的自然風光。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規律；群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特征，從中隨步可見歷盡風霜依然生機盎然的古樹名木。春夏之間山頂云霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠景有大海蒼茫，構成一幅絕妙的“山海大觀”意境圖。 南臺巖則如“空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠，左挹大海，右帶金溪，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是“山海大觀”意境區中一處妙奪天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建筑緊依絕壁而起，四周樹木蔥籠，亦是一處游人登高遠眺之佳景。

舍利塔

    泓一大師舍利塔 1952年在清源山風景名勝區彌陀巖西側興建“弘一大師之塔”，塔內安放著大師的舍利子。石塔建筑材料取材于馳名的泉州白花崗巖，經過精雕細作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構的建筑特色，塔內頂部為蜘蛛結網的藻井仿木斗拱結構，層層疊起，以增大塔內的空間效果；正面壁上，鑲嵌的輝綠巖雕刻"弘一律師遺像"，系豐子愷先生悲切時所作的“淚墨畫”。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環境綠化渾然一體，更顯得莊嚴、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1991年3月公布為福建省重點文物保護單位。弘一大師舍利塔左側摩崖上有中國佛教協會會長趙樸初“千古江山留勝跡，一林風月伴高僧”的石刻。右側為曾任新加坡佛教總會主席廣洽、廣凈法師舍利塔。

    由于弘一大師在美術、金石、書法、音樂、佛學等方面的高深造詣，因此與太虛、印光并稱為近代三大高僧。他流傳在泉州的墨寶甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遺墨。

百丈坪

    亦名遵巖、星臺巖。位于清源洞東南。《閩書》載：宋高僧可遵所構，其地巨石偃亙，周數百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明嘉靖初，少年王慎中曾在此讀書，后登進士，為“嘉靖八才子”之首。相傳俞大猷少時也常在此練武。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個大字，十分壯觀。

百丈坪坦平寬廣，臨風遠眺，近山遠水，無限空闊。晉水、洛江匯注東海，如雙龍入海，氣勢非凡，每每紅日東升，霞光萬丈，氣象萬千，令人心曠神怡，美不勝收。

    明《閩書》載：遵巖，在左巖峰頂偏東，僧可遵所構，其地巨石偃亙，周數百武，名百丈坪，可遵建三石塔焉。可遵，俗姓徐，南安人，微髭碧眼，狀如胡僧，而精修無憊，得施利，則縷經懺，繕橋道，構殿藏。朝散黃元功母病，夢人告曰：“得巖主供之，愈。”元功延可遵，母愈也。

    明《八閩通志》載： 上有百丈石。山陰有梵剎四區，峻峰迭獻，寓目登眺，如在天上。郡人多游焉。《泉州府志》載：遵巖，僧可遵居此故名，其地周數百武，巨石偃亙平如砥，又名百丈坪，可遵建三石塔，今圯。中有巨人跡，明王慎中讀書巖中。 《泉州府志》慎蒙記：山在棠陰里，一名齊云山，廣四十里，郡之鎮山也。……而清源洞尤其大而奇者。洞有二，上洞名純陽，在山之巔，……。下洞一名紫澤，……。上有巨石，方百余丈，有梵剎四區，適當其陰，而峻峰疊獻，寓目登眺，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！若置身青云之上。外則大海環繞，一望茫然。天氣清明，則所謂日本、琉球皆可指見。真天下奇觀也。《清源山古詩集》 清代蘇大山吟遵巖詩一首:高坪百丈晚來登，古木西風感不勝。大乘佛參唐賈島，瓣香人式宋廬陵。科名早歲驚先達，文字當年許中興。寂寞巖光山色里，頹垣遠在白云層。

清源天湖

    為再現泉山的歷史風韻，增添清源山風景名勝區水景資源景觀，1993年市政府決定在主景區山海大觀意境區內的清源山上第一名泉——虎乳泉下方的紫澤洞天谷地建設清源山蓄水工程——清源天湖。

    清源天湖大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長140米，寬2。8米，總庫容11。5萬立方米，最大水面12000平方米。工程于1994年10月動工，1996年6月建成蓄水。

    為迎接1998年12月在泉州舉行的中國中國旅游交易會，市政府撥出專款，完善湖區的旅游娛樂，休閑設施，其中環湖步游道，虎乳茶莊，垂釣臺，喜雨軒及配套設施已于2000年1月竣工。

    清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍天白云，湖光山色，交相輝映。游人在此品茗觀景，垂釣休閑，自得其樂。

瑞像巖石室

    瑞像巖是清源山風景名勝區“幽谷梵音”意境區內的主要景點之一。1961年5月公布為福建省重點文物保護單位。矗立在天柱峰上的瑞像巖石室，創建于宋元祜二年（公元1087年），初為木構，明成化十九年（公元1483年）改為仿木石構建筑。石室內的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高4。62米，寬2米，作立狀。佛像莊嚴大方，端莊慈祥，雕工精湛，是研究中國古代建筑和佛教石雕藝術的

    重要實物資料。石室左側有明威將軍泉州衛指揮僉事李瀚所書的“重興瑞像巖記”石刻碑文一方，記載了宋，明修建設和重修像巖的經過。與天柱對峙的羅漢峰，怪石嶙峋，千姿百態，猶如一尊尊威武的羅漢，惟妙惟肖，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！栩栩如生，構成"五百羅漢"朝釋迦的神奇景觀。

    穿過石室左側的崖洞，豁然開闊，只見三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂“三蟒出洞”。古時在山崖的平臺處，建有“望州亭”，可俯瞰古城勝景。崖璧上顯眼的“忘歸”石刻二字，道出了如此美妙的自然景觀和人文景觀，使人流連忘返。

靈山圣墓

    中國現存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風景名勝區靈山景區內。1988年1月公布為全國重點文物保護單位。據明代何喬遠《閩書》記載：唐武德年間（公元618-626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。

    葬后是山夜光顯發，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山。現存兩墓并列，墓蓋用花崗巖雕刻，墓后倚山建馬蹄形回廊，高約3米，回廊中的幾根石柱頗似織布的棱子，古建筑專家稱之為棱形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊內有歷代石碑5方，正中為元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文輝綠巖碑刻，記述兩位先賢在法厄福爾時代（學者考證：“法厄福爾時代系古代阿拉伯對唐朝皇帝的稱呼”）來到這個國度。右側一方為明永樂十五年（公元1417年）鄭和第五次下西洋途經泉州，來此祭告行香后屬下為之所立的記事碑，上刻：“欽差總兵太監鄭和前往西洋忽魯謨斯等國公干，永樂十五年五月十六日于此行香，望圣靈庇佑。鎮扶蒲和日記立”。墓上的石亭系1962年重建，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！墓周圍還有一些歷代的伊斯蘭教徒的石棺墓，上刻伊斯蘭教常用的“云月”圖案或《古蘭經》片段。墓前放有一天然巨石，風吹欲動，手推能晃，故稱“風動石”，明代泉州知府周道光題刻“碧玉毬”三個大字。這塊風動石是泉州著名八景之一，曰“玉球風動”。伊斯蘭教圣墓已成為研究泉州海外交通史及伊斯蘭教傳播史的重要史跡。

碧霄巖

    碧霄巖分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱“小有天”，洞旁的巖壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口順梯而下，便進入下碧霄 。這里有元代藏傳佛教（喇嘛教）“三世佛”石雕造像，南側有“廣欽老和尚塔院”，塔內安放著老和尚的舍利子。在塔院上方的摩崖上，雕刻有“廣欽老和尚坐禪伏虎”浮雕，使景區更具神奇的色彩。

詩詞軼事
    歷代文士、武將、高僧、權貴游山，在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。清源山流傳無數的典故、傳說、神話等等，使名山更具深刻的文化內涵。

    宋·錢熙：《清源山》“巍峨堆壓郡城陰，秀出天涯幾萬尋。翠影倒時吞半郭，嵐半凝處滴疏林。”

    陳子昂：《 感遇》“朅來豪游子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時棄道猶存。云淵既已失，羅網與誰論。箕山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可為洗心言。”

    白居易：《香》“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。其下無人居，惜哉多歲年。有時聚猿鳥，終日空風煙。時有沉冥子，姓白字樂天。平生無所好，見此心依然。如獲終老地，忽乎不知遠。架巖結茅宇，斫壑開茶園。何以洗我耳，屋頭落飛泉。何以凈我眼，砌下生白蓮。左手攜一壺，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其間。興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，誤為世網牽。時來昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往，人間多險艱。“

    白居易 ：《南池》“蕭條微雨絕，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。秋聲依樹色，月影在蒲根。淹泊難遂，他宵關夢魂。”

    陳子昂：《感遇》：“朅來豪游子。利禍之門，如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時棄道猶存。云淵既失，羅網與誰論。版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！箕山有高節，湘水有清源，唯應白鷗鳥，可為洗心言。”

    杜牧 ：《昔事文皇帝三十二韻》：“昔事文皇帝，叨官在諫垣。奏章為得地，齚齒負明恩。金虎知難動，毛釐亦恥言。撩頭雖欲吐，到口卻成吞。照膽常懸鏡，窺天自戴盆。周鐘既窕槬，黥陣亦瘢痕。鳳闕觚棱影，仙盤曉日暾。雨晴文石滑，風暖戟衣翻。每慮號無告，長憂駭不存。隨行唯跼蹐，出語但寒暄。宮省咽喉任，戈矛羽衛屯。光塵皆影附，車馬定西奔。億萬持衡價，錙銖挾契論。堆時過北斗，積處滿西園。接棹隋河溢，連蹄蜀棧刓。漉空滄海水，搜盡卓王孫。斗巧猴雕刺，夸趫索掛跟。狐威假白額，梟嘯得黃昏。馥馥芝蘭圃，森森枳棘藩。吠聲嗾國猘，公議怯膺門。竄逐諸丞相，蒼茫遠帝閽。一名為吉士，誰免吊湘魂。間世英明主，中興道德尊。昆岡憐積火，河漢注清源。川口堤防決，陰車鬼怪掀。重云開朗照，九地雪幽冤。我實剛腸者，形甘短褐髡。曾經觸蠆尾，猶得憑熊軒。杜若芳洲翠，嚴光釣瀨喧。溪山侵越角，封壤盡吳根。客恨縈春細，鄉愁壓思繁。祝堯千萬壽，再拜揖余樽。

趣聞軼事

“登仙”

    泉州城內東門的附近，有條小小的石橋，名曰：“登仙橋”。據說曾有一段時間，不論男女老少，凡欲為仙者，只須在月明人靜的半夜，跑去坐在橋上，自有仙人來超度成神。自古相傳，凡羽化登仙者，總會留下些蛛絲馬跡，像是身穿的衣物、佩戴的信物或飾品……等等。可神奇的是，翌晨，竟然人影全無，就此消失了。雖然當時的民眾，對于該橋，大家都承認它是登仙的捷徑，可這事卻透著些許蹊蹺，多數心中仍然狐疑不定。

    且說宋朝紹興年間，有一個不知從何處來的裴道人（《泉州府志》載：裴道人語音似江東人），這人好生奇怪，頭上戴著通草花，在街上走著，常常唱歌，他唱的是：“好酒吃三杯，好花插一枝，思量今古事，安樂是便宜！”終日有錢便沽酒來喝得酩酊大醉，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！隨便棲宿。自從他來泉州，聽說有這等“送仙”、“登仙”的奇特風俗，好不疑訝，便時常注視著清源山的動靜。有一天，將近黃昏的時分，他看見清源山中妖云四布，忽然有一對紅燈在閃爍著，他心中愈發疑惑這山上有什么妖怪了。

    一天晚上，夜深人靜，四下無人，裴道人剛買醉回來路過那登仙橋。忽然，他看見橋下有一條巨大的蟒蛇，兩只眼睛像火光般的紅亮，遂猛然想起前時所看到清源山頂那對紅燈，正是這個妖怪的眼睛。原來這是一條藏在清源山中，修行已有千年的蟒蛇，藉名引人成仙，其實是在愚弄善男信女，以飽其口腹之欲。

裴仙是個修道的人，他若不知妖怪便罷，而今既知它如此害人，哪肯坐視不救？當然就想把它剪除以絕后患。于是，他立即動手出擊：法器飛旋、寶劍出鞘、請神念咒，這蛇也頗有道行，祭出修練千年的內丹，青光大熾，當頭罩下，雙方殺得天昏地暗，地動山搖。到底邪不勝正，最后，蛇精力盡法絕，只得敗退回山頂的洞穴中，任裴道人如何的叫罵與激將，總也不出來。入洞無術，放之又恐再危害他人，如此兩難的情況下，裴道人絞盡腦汁也想不出好計策來。終于在慈悲心占上風的心態下，選擇犧牲自己，跏趺鎮守在洞門上，坐化而死。

    因為裴道人肉體的鎮壓，蛇精也不能脫身出洞，不久也死去。迷信“送仙”的人們這才明白，以前有的人送父母到山上，其所以不回來的緣故，無非是被大蛇吞噬了，哪里是去做仙呢！于是“送仙”的迷信惡俗也就此破除了，登仙橋顯靈的荒謬事跡，也從此斷絕。后人因為裴道人的慈悲解救，福澤全城，就在洞口的所在地上，建造仙祠，并以裴道人的肉體，合土建塑神像，留存至今 。

“送仙”

    “送仙”的趣舉，說來真奇怪！這種盛典，在當時的風俗，一般是有體面的人奉孝父母的嘉禮：當他們的父母到了垂老之年，就要柬請親戚朋友，開筵設宴，然后備辦鼓樂把他們的父母送到泉州城北門外的清源山去。如果他們的父母一經送去不再回來，那便是做仙去了。若是被送走的父母，預帶的糧食吃完仍舊回來，版權所有，山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！那大家就會說：“某人的父母道德不夠，無法登仙籍。”而做兒子的，也引以為憾，以為他的父母沒有做仙的福氣。但是送仙之舉送走的多回不來，縱使有的回來，也是很少很少的事，十個人當中找不到一兩人！

再創輝煌

清水巖

    “中國好萊塢”：中國清水巖影視產業園項目于2013年3月11日正式簽約，計劃投資120億元，設計規模為年接待100個劇組、1000萬人次游客，計劃三年初具規模、六年達到預定目標，將著力打造集影視攝制、文化創意、科研教學、人才培訓、休閑旅游為一體的“中國好萊塢”，年營業收入可超過150億元，年創稅達30億元，解決10000人以上就業，項目將對泉州影視旅游文化產業集群發展起到積極的推動作用。

南少林寺

    南少林寺——未來的城市客廳

南少林寺及其周邊片區將捆綁建設成“泉州市豐澤區南少林片區旅游綜合體”，作為泉州的城市客廳、旅游集市。該項目整合旅游、宗教、南少林武術、商貿、景觀等閩南文化要素，使之成為富有閩南特色的旅游文化勝地，力爭使該項目納入省級旅游重點建設項目，并將其打造成5A級旅游景區。

安溪溫泉

    安溪溫泉是世界綜合開發項目、永春北溪旅游區項目也將有序推進。

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